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      東方水文化源頭 ———河姆渡遺址

      令人驚嘆的史前文化

          素有東方水文化源頭之稱的河姆渡遺址,位于浙江省余姚市境內。總面積約4萬平方米。

          河姆渡遺址是新石器時代遺址,堆積厚度四米左右,經測定最下層的年代可推溯到7000年前。通過1973年和1977年兩次科學發掘,出土了骨器、陶器、玉器、木器等各類質料組成的生產工具、生活用品、裝飾工藝品和人工栽培水稻遺物、干欄式建筑構件,以及馴養的豬、狗、水牛和捕獵的野生動物遺骸,采集的植物果實等遺存文物6700余件。全面反映了中國原始社會母系氏族時期的繁榮景象,展示出當時這一地區燦爛的原始農業文明。證明了長江流域同黃河流域一樣,都是中華民族遠古文明的搖籃。為研究當時的農業、建筑、紡織、藝術等東方文明,提供了極其珍貴的實物佐證。

          遺址出土的文物曾多次出國展覽,深深地震撼著整個世界。1976年4月,國家文物局、浙江省文化局在杭州召開“河姆渡遺址第一期發掘工作座談會”(實際是一次研討會),來自北京、上海、陜西、廣東、福建、安徽、浙江的專家學者和余姚縣、羅江鄉的代表共60多人參加了這次座談會。與會專家學者認為河姆渡遺址的發現,證明在7000年前長江流域同樣有著繁榮的原始文化,與黃河流域一樣都是中華民族遠古文化的發祥地,一致同意對河姆渡文化的命名。1980-1981年,浙江省文物考古研究所會同相關市縣文管會,在寧紹平原作了新石器時代遺址的普查,在基本建設中又陸續發現了一些,至今共發現河姆渡文化類型遺址47處,分布于錢塘江以南的沿海地區和舟山群島,其中以姚江平原最密集,計有25處。余姚市當之無愧地是河姆渡文化的故鄉。

          中國著名考古學家夏鼐把這一發現,稱為建國以來新石器時代考古的一項重大成果,并指出河姆渡文化發現的意義在于“表示長江下游地區在新石器早期的重要性,這里當時已有相當發達的文化。”

          著名人類學和考古學家賈蘭坡先生說:“河姆渡遺址的發現,使人耳目一新,過去誰會想到遠在距今7000———5000年前,長江下游會存在著如此燦爛的文化呢?”

          河姆渡文化的發現,使長江下游地區史前考古學跨上了新臺階,改變了過去人們的認識,糾正了以往認為江南史前文化發展較晚的觀點。正如著名考古學家蘇秉琦先生所說:“過去有一種看法,認為黃河流域是中華民族的搖籃,中國的民族文化先從這里發展起來,然后向四面擴展,其它地區文化比較落后,只是在它的影響下才得以發展。這種看法是不全面的。在歷史上,黃河流域曾起過重要作用,特別是在文明時期,它常常居于主導地位。但是在同一時期內,其他地區的古代文化也以各自特點和途徑在發展著。”

      新石器時代的四個文化層

          河姆渡遺址堆積層厚度約4米左右,自上而下相互疊壓。分為四個文化層。根據北京大學碳14實驗室測定,第四文化層距今約7000-6500年,第三文化層距今約6500-6000年,第二文化層距今約6000-5500年,第一文化層距今約5500-5000年。合計面積2630平方米。遺址第一、二文化層的出土文物與浙江省內湖州邱城遺址下層及嘉興市郊馬家濱遺址的器物相似,第三、四文化層的出土文物,在省內為新發現,由于它已擁有較為發達的耜耕農業、采用榫卯技術的干欄式建筑,在國內同時代的遺址中生產、生活水平處于領先地位,被命名為河姆渡文化。

          遺址第三、四文化層保存完好。無論是建筑遺跡或者是石、骨(角)、木、陶器,特別是骨(角)木器的大量發現,為一、二文化層無法比擬。

          在這兩層文化遺存中,干欄式木構建筑遺跡最為豐富。從一行行排列有序的樁木來看,考古學家推測當時的建筑形式為埋樁架板、抬高地面的干欄式長屋。前后兩次發掘,共出土木構件總數在數千件以上,主要有長圓木、樁木和木板等。在這第一次發掘時,發現了13行排列有序的樁木,根據樁木的不同走向分析,這里原來可能有3棟以上的建筑。其中有面寬23米、進深6.4米、帶1.3米寬前廊的長屋,而第二次發掘時發現的4排樁木與該長屋可能連接起來,這樣,河姆渡遺址的干欄式長屋可達百米面寬,估計屋內分間,若以2.0米為間隔,這座長屋至少擁有50間房屋。據打入地下的成排樁木分析,這是當時的建筑基礎,它高出地面80———100厘米,說明居住面是懸空的。出土的厚木板為地板,地板與樁木之間有木梁為支架。在遺址中,考古學家發現了一些葦席殘片,可能是和用于屋頂或是鋪在地板上的墊席。出土的數十種帶榫卯的建筑構件,反映了榫卯技術有當時已普遍應用。

          除房屋建筑遺跡外,還發現了小木柱圍成的4個圓形柵欄圈,可能是畜圈。此外,還發現灰坑5個,作圓形或橢圓形,坑內放有麻櫟果和菱角等植物果實,有的存放陶豆等器物。同時,考古學家們在房屋內外、灰坑等遺跡中,發現了大量的生產工具、生活用具以及其他遺物,用于農業和日常生產活動的工具有石斧、石錛、石鑿、骨鑿、骨哨、角鋤、木器柄、木鏟、木杵等,用于狩獵、漁業的工具有骨鏃,骨魚鏢、石球,而用于紡織、縫紉的工具有陶紡輪、石紡輪、木卷布棍、木織刀、骨機刀、分經棒、骨針、管狀針、骨錐等,這些工具的發現,為我們研究距今7000———6500年前河姆渡先民的生產、生活情況,提供了珍貴的實物佐證,反映出河姆渡先民已進入農耕階段,且有了比較發達的水田農業。從出土的動物遺骸進行鑒定,發現了包括鳥類、魚類、爬行類和哺乳類動物和家養的豬、狗和水牛骨骼,說明河姆渡人已學會了飼養家畜。

          專家們在河姆渡第二文化層中,發現了13座墓葬和11個灰坑,還有陶灶和陶豆,最引人注目的是木胎漆碗,這些都是新出現的器種。建筑遺跡破壞較甚,很難了解其全貌,但發現不少有價值的木質墊板,發現時都在木柱下端,應是后世柱礎之雛形。

          在這層文化遺存中,發現了不少生產工具和生活用具。其制作方法比第三、四文層的發現有明顯的進步,表現在器形較前規整,有明顯的轉折輪廓線,磨制技術得到普遍的應用,但器形仍較簡單,主要有斧、錛和鑿等。在木器生活用具中,出現了新創造的品種———漆碗,由整塊硬木料剜挖而成。全器作橢圓形,外壁加工成瓜棱形,器表施一層薄薄的朱紅色涂料,微有光澤。

          第一文化層遺存是河姆渡遺址地堆積層中最薄的一層,發現的遺跡、遺物較少,但值得重視的是,在這一文化層中,發現了一口水井,它由200余根樁木、長圓木等組成,分內外兩部分。外圍是一圈圓形柵欄樁殘段,直徑約6米,推測是當時水井遮亭的支護結構。內圈有一圓形淺坑,深不足1米,在坑底中央有一方坑(井),邊長約2米,壁四周密布排樁或半圓樁,并加水平方框支護。這是中國迄今發現的時代最早的水井實例之一。水井的發明只有在定居生活開始才成為可能,證明了河姆渡時期的人已開始講究飲水衛生。

          河姆渡遺址四個文化層的發現與挖掘,在中國新石器時代考古中具有重要的意義。發現了一大批具有相當發達文化標志、建筑水平很高的干欄式木構建筑和方形木構水井遺跡、水田農業種植的秈稻和粳稻遺存、原始紡織機構件、植物纖維編織物、木胎漆器、象牙雕刻制品等為代表的具有重要研究價值的實物資料和具有較高水平的原始藝術瑰寶。除此之外,還發現了60多種動物遺骸和多種植物果實。生動地反映了河姆渡人高超的技藝,是河姆渡先民智慧的象征,形成富有地域特色的河姆渡文化圈,也是世界文化史上的光輝篇章。

      河姆渡遺址博物館

          河姆渡遺址博物館于1993年5月落成開放,由時任中共中央總書記、國家主席江澤民題寫館名。座落在風景秀麗的四明山北麓、余姚江畔,西距余姚市區24公里,東距寧波市25公里。博物館占地面積 60畝,由文物陳列館和遺址現場展示區兩大部分組成。文物陳列館緊鄰遺址西側,占地面積16000平方米,主體建筑面積3200平方米,由6幢建筑組成,單體之間用連廊相接。建筑造型根據河姆渡7000年前“干欄式”建筑風格,“長脊、短檐、高床”的特點而設計,構筑出高于地面的架空層,人字形坡屋面上聳起5-7組交錯構件,象征著7000年前榫卯木作技術,再配以土紅色波紋陶瓦、炒米黃毛面墻磚,顯得古樸、野趣,與河姆渡文化融為一體。序廳屋面形似展翅翱翔的鯤鵬,表現了河姆渡先民愛鳥、崇鳥的文化習俗。

          博物館內設 3個基本陳列廳和1個臨時展廳,共展出文物400余件。

          第一展廳為序廳,以序言、照片、圖表、模型、文物,概括地介紹了河姆渡文化的基本情況。其展出的兩個完整的人頭骨和復原的頭像,讓觀眾見識到我們遠祖的模樣;七千年前河姆渡生態環境的模型,形象地再現了7000年前河姆渡先民過著定居生活,從事農業、狩獵等生產、生活場景,惟妙惟肖,栩栩如生。

          第二展廳:“稻作經濟”,反映稻作農業及漁獵采集活動。展出的實物有 7000年前的人工栽培稻谷及照片,稻谷芒刺清晰 ,顆粒飽滿,令人嘆為觀止。此外展出的還有骨耜、木杵和石磨盤、石球等稻作經濟的全套耕作、加工工具。帶炭化飯粒的陶片和以夾炭黑陶為主的釜、缽、盤、豆、盆、罐、盉 、鼎、盂等炊、飲、貯器,說明早在7000年前我們東方民族的飲食習慣已基本形成。河姆渡先民發明了農業以后,生活狀況有了根本改變,但還是不能滿足他們的生活需要,從這里陳列的骨哨、骨箭頭、彈丸等漁獵工具,以及酸棗、橡子、芡實、菱角等豐富的果實來看,證明漁獵和采集仍是河姆渡人不可缺少的經濟活動。

          第三展廳:反映河姆渡人定居生活和原始藝術兩個內容。陳列著被稱為是建筑史上奇跡的帶有榫卯的干欄式建筑木構件和加工工具。此外,陳列的還有種類繁多的紡織工具,展示了 當時成熟的紡織技術。在生產和生活領域里創造了許許多多奇跡的河姆渡人,以其精湛的雕刻工藝,生動逼真的陶塑,優美的刻劃裝飾與絢麗的繪畫,創造了輝煌的原始藝術,展現了河姆渡先民豐富多彩的精神生活。展出的以象牙、骨、玉、石、 陶、木為材質的文物,給我們留下了許多構思奇巧、寓意深遠的藝術作品,那種講究對稱、追求平衡的審美意識和整齊、穩重、沉靜的藝術作品,令人贊嘆不已。在眾多藝術品中,尤以象牙雕刻件最為珍貴,其中就有作為遺址標志的“雙鳥朝陽”蝶形器。

      東方水文化特質———稻作文明

          種植水稻:河姆渡第四文化層較大面積范圍內,普遍發現稻谷遺存,數量之多,保存之完好,都是中國新石器時代考古史上罕見的。它與馬家浜文化桐鄉羅家角遺址出土的稻谷,年代都在5000年前,是迄今中國最早的兩例稻谷實物,也是世界上目前最古老的人工栽培水稻。河姆渡遺址兩次考古發掘的大多數探坑中都發現20-50厘米厚的稻谷、谷殼、稻葉和木屑、葦編交互混雜的堆積層,最厚處達80厘米。稻谷出土時色澤金黃、穎脈清晰、芒刺挺直,經專家鑒定屬栽培水稻的原始粳、秈混合種,以秈稻為主(占60以上)。這對于探討中國水稻栽培的起源及其在世界稻作農業史上的地位,具有重要的意義。河姆渡文化代表性的農具有骨耜,主要是骨耜,有170件,其中2件骨耜柄部還留著殘木柄和捆綁的藤條。骨耜的功能類似后世的鏟,是翻土農具,說明河姆渡原始稻作農業已進入“耜耕階段”。當時的稻田分布在發掘區的北面和東面,面積約6公頃,最高總產為18.1噸。

          農業起源表明人類社會從單一的攫取式經濟開始向生產式經濟發展,這一轉變拓展了食物來源,為人類發展奠定物質基礎,所以在人類發展史上具有十分重要的意義。河姆渡原始稻作農業的發現糾正了中國栽培水稻的粳稻從印度傳入、秈稻從日本傳入的傳統說法,在學術界樹立了中國栽培水稻是從本土起源的觀點,而且起源地不會只有1個的多元觀點,從而極大地拓寬了農業起源的研究領域。

          干欄式建筑:河姆渡遺址兩次發掘范圍內發現大量干欄式建筑遺跡,特別是在第四文化層底部,分布面積最大,數量最多,遠遠望去,密密麻麻,蔚為壯觀。建筑專家根據樁木排列、走向推算,第四文化層時至少有6幢建筑,其中有幢建筑長23米以上,進深6.4米,檐下還有1.3米寬的走廊。這種長屋里面可能分隔成若干小房間,供一個大家庭住宿。清理出來的構件主要有木樁、地板、柱、梁、枋等,有些構件上帶有榫頭和卯口,約有幾百件,說明當時建房時垂直相交的接點較多地采用了榫卯技術。河姆渡遺址的建筑是以大小木樁為基礎,其上架設大小梁,鋪上地板,做成高于地面的基座,然后立柱架梁、構建人字坡屋頂,完成屋架部分的建筑,最后用葦席或樹皮做成圍護設施。其中立柱的方法也可能從地面開始,通過與樁木綁扎的辦法樹立的。這種底下架空,帶長廊的長屋建筑古人稱為干欄式建筑,它適應南方地區潮濕多雨的氣候環境,因此被后世所繼承,今天在中國西南地區和東南亞國家的農村還可以見到此類建筑。建造龐大的干欄式建筑遠比同時期黃河流域居民的半地穴式建筑要復雜,數量巨大的木材需要有專人策劃,計算后進行分類加工,建筑時需要有人現場指揮,否則七高八低,彎彎曲曲的房子是不牢固的。建筑技術說明河姆渡人已具有現代人一樣較高的智商。大批榫卯木構件及干欄式建筑的遺跡,顯示了河姆渡先民的住房特點。

          飼養家畜和漁獵:家畜主要有豬、狗。破碎的豬骨和牙齒到處可見,并發現體態肥胖的陶豬和方口陶缽上刻的豬紋。有一件陶盆上刻劃著稻穗豬紋圖像,大概是家畜飼養依附于農業的一種反映。此外,還出土較多的水牛骨頭,可能牛也已被馴養。

          河姆渡出土大量野生動物遺骨,計有哺乳類、鳥類、爬行類、魚類和軟體動物共40多種。絕大多數是梅花鹿、水鹿、四不象(麋鹿)、麂、獐等鹿科動物,僅鹿角即有 400多件。鳥、魚、龜、鱉遺骨數量也不少。還發現有極少的亞洲象、蘇門犀、紅面猴等溫熱地帶動物的遺骸。骨鏃達千余件之多,以鋌部不對稱的長鋒或短鋒斜鋌鏃較富特色,另有窄長鋒柳葉形鏃、鈍尖或銳尖的錐形帶鋌鏃等形制。未見網墜之類漁具,而存在大量魚骨,有些骨鏃當兼用于射魚。其他漁獵工具還有木矛、骨魚鏢等。柄葉連體木槳的發現,說明已有舟楫之便,除用于交通外,可能也在漁獵活動中乘用。利用禽類骨管雕孔制成的骨哨,既是一種樂器,狩獵時也可吹音用以誘捕動物。

          生產技術革新:河姆渡遺址出土的紡織工具數量之多、種類之豐富為新石器時代遺址考古所罕見。數量最多的是紡輪,有300多件,質地以陶為主,還有石質和木質,形狀以扁圓形最常見,另有少量剖面呈梯形狀。織的方面有經軸、分經木、繞紗棒、齒狀器、機刀、梭形器等,紡織專家認為這是原始紡織機的部件。縫紉用的是骨針,有90多件,最小的骨針長僅9厘米,徑大0.2厘米,針孔大0.1厘米,與今天大號鋼針差不多。從出土的葦編和器物上精致的圖案看,當時織品為經緯線數量相同的人字紋和菱紋。

          河姆渡遺址出土的木槳共8支,系用原木制作,形似后世的木槳,只是形體略小一些。有槳一定有船,推測河姆渡人已劃著獨木舟在湖泊之中捕魚采菱,也可能是用于氏族間交流時的交通工具。

          河姆渡遺址發現的漆器有20多件,早期單純用天然漆漆于木器表面,稍后在天然漆中摻和了紅色礦物質,使器物色彩更加鮮亮,第三文化層中出土的木胎漆碗是其中的代表作品。

          河姆渡先民生產的陶器,主要是夾炭黑陶和夾砂紅陶、紅灰陶。除素面陶外,盛行在釜類腹底交錯拍印繩紋,陶器的寬邊口沿上常刻劃平行條紋、波浪、圓圈、葉形、谷穗狀等幾何圖樣,偶見白地深褐色紋的彩陶。以平底器和圜底器為大宗。代表性器物有釜、罐、帶把缽、寬沿淺盤、垂囊式、支腳等。與支腳配合使用的陶釜,始終是河姆渡文化的主要炊器。骨制生產工具豐富,尤其在早期,數量遠超過石、木、陶質各種工具的總和。

          此外,河姆渡遺址發掘發現的文物遺存具有數量巨大、種類豐富的特點,為研究距今七八千年前氏族公社繁榮時期人們的生產、生活情況提供了比較全面的材料。如兩次發掘出土的陶片達40萬片之多,用同樣的發掘面積作比較,是其它新石器時代遺址所不及。又如出土的紡織工具有紡輪、繞紗棒、分徑木、經軸、機刀、梭形器、骨針近10種,根據這些部件,可以復原當時的織機,其它的遺址就沒有這么具體。

          原始藝術品:河姆渡遺址發現的原始藝術品,可分為獨立存在的純藝術品和施刻于器表之上集實用和觀賞于一體的裝飾藝術兩大類,而以后一類數量居多,充分表現了河姆渡人的審美興趣和文明程度。藝術品中最為人稱道的是“雙鳥朝陽”紋象牙雕刻件,該器長16厘米、寬5.9厘米、厚約1厘米,形似鳥窩。器物正中陰刻5個同心圓,外圓上部刻火焰紋,兩側各有一只圓目利喙的鷙鳥向對而視。畫面布局嚴謹,線條虛實結合,圖畫寓意深刻,有人說它象征太陽,另有人認為是鳥在孵蛋,象征對生命、生殖的崇拜。說明該器物具有強烈的宗教意義,原始先民已有復雜的精神生活。

          河姆渡文化的骨器制作比較發達,有耜、鏃、魚鏢、哨、錐、針、管狀針、匕、有柄匕、梭形器、鋸形器、鑿、匙等各種器物,廣泛使用于生產和生活領域。有笄、管、墜、珠等裝飾品。還有蝶形器(原料有木、石、骨、象牙4種)、靴形器等暫不明用途的器物。磨制普遍精細,少數有柄骨匕、骨笄上,雕刻圖案花紋或雙頭連體鳥紋,堪稱精美的實用工藝品。另有20余件象牙制品,其中刻有雙鳥朝陽圖像的蝶形器、鳳鳥形匕狀器、雕刻編織紋和似蠶紋的小盅等,顯示了當時的精湛技藝。

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