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      加強水利遺跡保護 促進水文化傳承——以江蘇 東臺為例淺談水利遺跡保護與水文化傳承

              東臺位于江蘇中部平原,黃海之濱。獨特的地理位置使水利與東臺文明同起源同發展,讓治水、管水、用水貫穿了東臺的歷史。在漫長的歷史演化中,東臺興修了各類水利設施,留下較多具有科學價值和歷史價值的水利遺跡。這些遺跡中,不僅有物質遺跡,還有治水理念、神話傳說等非物質文化遺產。如,捍海之能的范公堤、鎮海引航的全國重點文物——海春軒唐塔、國家級非物質文化遺產董永七仙女傳說系列場景、清代著名水利學家馮道立及其《淮揚水利圖說》、省級非物質文化遺產——弶港漁民號子、弘揚善舉的二女橋石構建等等。另外,包括安裝有曾經亞洲第一泵的安豐抽水站、江蘇第一圍——條子泥圍墾區等當代或現代重點水利工程,在區域發展中都扮有重要的角色,在促進東臺經濟社會發展中發揮了重要的作用。保護、管理和利用好東臺水利遺跡以及當代重點水利工程,對于全面、完整了解不同時期、不同區域水利建設狀況及其與政治、經濟、社會之間的聯系,挖掘不同時期、不同區域的水利工程建設理念和文化價值,豐富和拓展東臺水利文化等具有積極的推動作用。
        一、水利遺跡與水文化的關系
        在歷史演化的進程中,水利建設必然會逐漸形成與其相適應的治水思想、社會行為,這種觀念、思想、行為、價值觀同時也反作用于水利建設中。我們現今所看到不同時期水利建設的遺存,都有著不同時代水文化的烙印。因此可見,水利遺跡與水文化之間是一種持續演替發展的辯證統一。
        一方面,水利遺跡是水文化的承載。由于水利的行為特性,與水利相關的遺跡往往呈現出線形、環狀,以及自然與文化相疊合的面貌,時空尺度大,遺產留存豐厚。在東臺區域內社會各個時代、各個時期水利建設理念的外化和水利遺跡的內展,會逐步積累和有效處理,形成具有當地人文特色的水文化。如東臺二女橋,原址在西團灶河上,建于康熙年間。嘉慶《東臺縣志》載:世傳有二女,經灶河,嘆無渡,遂立志建橋,歷三載而工黹繡,耗針盈罐,傾所聚捐建木橋,后人感其績,乃名“二女橋”。透過一座橋,弘揚的是好善樂施的價值取向。再如,東臺境內的新老海堤、閘站所承載的是勤勞智慧東臺人民與天斗、與地斗,“敢叫日月換新天”的豪邁情懷。
        另一方面,水文化是水利遺跡的傳承。水利遺跡有年限、有形狀,水文化則無周期、無常形,是水利遺跡所展現出的一種螺旋式上升的精神凝聚。作為一種觀念形態,水文化是水利遺跡對現實影響的延伸和拓展,對人的思想觀念、道德情操、精神意志、智慧能力等方面有著潛移默化的影響。正是因為具有鮮明的區域性、時代性,水文化讓水利遺跡有了更深刻的內涵和外延。在區域發展過程中,當前所提煉出的“愛崗敬業、拼搏奉獻、務實求真、創先爭優”東臺水利行業精神,就反映了東臺水利人對自然生態水環境的認識程度,以及其思想觀念、思維模式、指導原則和行為方式。這是對水利遺跡的敬仰和傳承,是水文化所包含的重要內容。
        二、水利遺跡保護意義
        (一)提升城市內涵的重要舉措
              城市的內涵包括城市個性、城市形象和城市形態。東臺傍海而生,因水而興。境內通榆河貫穿南北,一分堤東堤西。堤西水網密布,村莊錯落有致,有魚米之鄉美稱;堤東河道經緯分明,以緯線為主,東西向何垛河、東臺河、梁垛河、三倉河、安弶河、方塘河、紅星河宛如條條銀帶,整齊劃一,泄水入海。在長期治水管水過程中,產生了星羅棋布的水利遺跡,各種閘、站、橋、圩、堤、埠遺存無不彰顯地方獨特的歷史底蘊和民俗風尚。比如,體現東臺人民智慧的四角橋,一橋飛架交叉河口的東南西北。保護好這些水利遺跡,就是展現東臺悠久的歷史和燦爛的文化,有利于激發城市的靈氣和擴散城市的韻味。
        (二)繁榮地方文化的有益途徑
              水文化最大的特點是善于“滲透”,滲透到了人類文明的方方面面,呈現多維度、廣輻射、跨領域等特征。水利遺跡讓水文化基因幾乎無處不在。比如,西溪泰山廟前晏溪河上之單拱通廟橋,與廟同建于南宋嘉定年間。磚石結構,橋高二丈二尺八寸,弧長七丈三尺五寸,橋寬一丈零八寸。泰山寺一廟聚三教,過此橋可入見儒釋道教之圣,了卻壽富才丁之愿,故名“通圣橋”。此橋所包含的更多是宗教文化和建筑文化。再如,國家級非物質文化遺產——董永與七仙女美麗愛情傳說,現與之有關的水利遺存有鳳凰泉、辭郎河、繅絲井等,展現了中國的孝賢文化和愛情文化。正因為大量的水利遺跡,才讓東臺地方文化變得更加豐滿和絢麗。
        (三)發展旅游產業的閃亮名片
              水利遺跡一般表現為多種功能,其原生功能因時代需求而異,農業時代是“興農水利”,工業時代是“能源水利”,后工業時代是“民生水利”。隨著休閑旅游市場的日益興旺,水利遺跡因其獨特的景觀價值和科學價值而成為新興的旅游風景區。作為國家級生態示范市和中國優秀旅游城市,東臺水利遺跡或水利工程旅游得到蓬勃發展。比如,七層八角磚結構的海春軒塔,無臺基、副階,內中空,塔壁簡潔,無斗拱、角柱,每層八面各設圭形佛龕,具有極高的藝術價值和人文價值,成為東臺第一景。再如,條子泥圍墾項目是江蘇省百萬畝灘涂綜合開發試驗區建設的啟動工程,匡圍面積約40萬畝,工程采取分區分階段向海推進的方法。2014年首期建成后,當年接待游客達8萬人,2015年更是達到45萬余人,充分展現出其重要的旅游拓展功能。
        三、水利遺跡保護的消極因素
        (一)重視不夠,保護意識相對淡薄
              水利遺跡保護工作起步較晚,社會基礎薄弱,受資金、人力、行業等客觀條件限制,水文化遺產保護沒有得到足夠重視。相比較,重水利基礎功能、輕歷史文化內涵現象十分普遍,不少具有價值的橋、堤、閘、壩、堰、井,以及重要水景觀、歷史建筑、文化古跡遭到損毀,一批歷史上曾經因水而名的鎮村已經名不符實——以范沖淹為名的范公鎮,和煮鹽休戚相關含“灶”的鎮名因地名沿革不斷消褪;與國家級非物質文化遺產董永七仙女傳說有關的地名,比如東鞋莊、西鞋莊、舍子頭等隨著鎮、村合并已不復存在;董賢、鶴等蘊含寓意的村名傳奇色彩正在悄悄褪色。
        (二)投入不夠,非文傳承存在短板
              相比實物,非物質文化遺產產生于特定時代的生產生活之中,是活態文化,想要保護就要修復甚至復原當時的生產生活方式,這要求非物質文化遺產要盡可能原生態。這種原生態需要一種封閉、傳承、連續的生產生活方式,需要資金來維持。用旅游發展促進保護,必須讓非物質文化走出去、旅游者引進來,將對非物質文化保護形成挑戰;政府主導投入,但可持續性差。正因為如此,作為人民海軍起錨地,東臺弶港的“紅帆文化”一直是墻里開花墻外香,在于投入和宣傳還存在短板。省級非物質文化遺產——弶港漁民號子,在傳承和發揚等方面亦是如此。
        (三)引導不夠,制度體系有待完善
              截至目前,各級水利部門尚未建立起健全完善的水利遺跡及相關水文化科學評價體系和相關配套政策體系,也沒有建立起有效的與水文化相關的宣傳推廣工作體制機制。從整體上來講,對于水利遺跡的研究、保護和開發工作,我們還尚處于起步階段,需要積極倡導水文化發展所需的良好外部條件。
        (四)前瞻不夠,保護工作推進乏力
              水利系統文化基礎設施建設相對薄弱,各類水利愛國主義教育基地、水利博物館、水利風景區偏少,功能單一,不能很好地滿足基層基本文化需求。水利遺跡保護前瞻性不強,所制定規劃涉及水文化遺產的內容不全面,理解不深刻,層次性不高,具體要求和工作措施未能在水系治理專項規劃以及其它建設項目規劃中得到充分體現,得不到規范有序高效的推進。水文化專業技能人才缺乏,系統內部具有水文化知識的復合型人才不足,水文化建設的積極推動者沒有形成集群效應。
        四、以水利遺跡促水文化發展的對策
        黨的十八大報告明確要求,建設優秀傳統文化傳承體系,弘揚中華優秀傳統文化。根據《水文化建設規劃綱要(2011-2020年)》“加強水利遺產的保護和利用,以促進水文化的繁榮和發展要求”要求,我們要把實施水文化遺產保護工程作為發展水文化的重大舉措,修繕水文化設施,完善水景觀,突出水利遺跡與文化完美結合、人與自然和諧協調,讓水遺跡觀建設與建筑、旅游、生態有機結合,使水文化景觀成為展示東臺風采的璀璨明珠。
        (一)開展專項的遺跡調查
              將水利遺跡緊密地與水利思想、水利活動、水利文明、水利環境等一切包含水文化元素結合起來,開展水利遺跡系列基礎性研究。同時,開展水利遺跡資源專項調查,結合水利文獻對全市現存水利遺產的分布進行梳理,按照水利遺產的類型,對其地點、數量、工程規模、所有權屬、管理狀況、利用現狀和工程效益等基本情況進行調查,建立水利遺產數據庫,適時編纂《東臺水文化遺產分類圖錄》。
              (二)建立高效的管理機制
              積極拓展市水利檔案信息中心在水利遺跡保護和水文化傳承領域的功能與空間,探索以“一個中心兩塊牌字”的方式承擔起水利遺跡的普查、研究、鑒定、保護和宣傳等工作。積極籌劃建立全市水利規劃展示館,開辟水利遺跡展示專區,努力營造獨具特色的水文化空間。探索成立水文化研究會,定期舉辦以“水文化”為主題的論壇,深入挖掘“休閑東臺”水文化內涵。采取信息化、電子化措施,將水利遺跡納入“大水利檔案”管理。
        (三)采取多元的保護方式
              針對水利遺跡易侵蝕、不易移動等特點,采取仿制復原、留取資料以及數字化制作等方式,并對古代與近代水利機具等實施一系列復原工程。對一些散布各處,因體量、所有者因素等原因無法征集的水利遺跡,獲取現場實物原件的數據、影像等第一手資料,靈活運用仿制、復制、拓印及數字化等方式進行保護。對一些非物質的水利遺產,通過收集、整理、豐富等形式進行記載和傳承。
             (四)發揮示范的引領作用
              在做好水利遺產保護項目的同時,積極參與文化培育,發揮文化引領作用。關注各類文化遺產中的水利元素,注重發揮水利部門主體作用,努力促使水利遺跡保護納入當地經濟和社會發展計劃、城鄉建設規劃,把水利遺產保護與東臺的地域文化、民族風情、傳統習俗等結合,實行原地、動態、整體保護。對當代的水利工程,比如安豐、富安、東臺等抽水站,三倉河、梁垛河、川東港等閘,可考慮建設水利風景區、水利愛國基地或水利公園,用適度的產業化促進保護利用。
              (五)構建聯動的體制機制
              在制度和政策等層面上保護水利遺跡,關注水文化生成、發展和保護之間的歷史傳承關系,改善水文化生態。聯合文博單位,逐步建立水利遺跡分級保護規劃體系,開展保護示范點建設。協同展示場館,搭建開放型的學術整合與協作平臺。加強與政府、文化部門聯系,爭取資金和技術支持。主動參與水利遺跡保護的對話與交流合作,傳揚水利遺產內在精神實質。
       
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